Cuenta la tradición que a esta roca granítica que encontramos a pie de sendero y debajo del roble que la guarda, se usó antiguamente para posar los ataúdes de los muertos en su larga caminata hacia la iglesia del pueblo.
Se sitúa en uno de los lugares más hermosos de A Laxe en Fornelos de Montes entre robles centenarios, molinos de maíz, batanes de fabricación de lino y puentes de la época del medievo.
Se advierte a toda aquella persona que se le ocurra posarse o arrimarse a la piedra que le conllevará tristes desgracias y malos augurios según la leyenda, creada por los lugareños.
Respetemos las tradiciones oriundas no vaya a ser que nuestro destino se tuerza por no respetarlas aunque no seamos creyentes sea cual sea nuestra religión o creencias.
El santuario de Nuestra Señora de las Ermitas se creó en base a que la Virgen se apareció muy cerca de este lugar, en concreto en la fuente que mostraremos en las siguientes fotos.
Con el paso del tiempo estuvo a punto de perderse la información que recaba como y donde apareció la Virgen, en cambio una profesora y descendienta directa de la familia que fundó el santuario, narra la historia a través de la tradición oral.
Ermita
Una tradición muy antigua cuenta de padres a hijos, que la Reina de los Cielos se manifestaba en este lugar con cantos y música celestiales, a los ganaderos mientras iban con sus reses al "Campo de Piornoso", lo que conocemos hoy en día como las Ermitas o la Carballeira (robleda) de Xesta.
Carteles
Cartel superior: En la mitad de este monte la Virgen Santa apareció al lado de esta fuente
Cartel izquierdo: Los oídos sordos con este agua se curan rápido
Cartel derecho: Si tus ojos tienes mal ven a lavarlos una mañana de San Juan
También cuentan las leyendas que una piedra característica desaparecía muy a menudo de su lugar llevaba por el pueblo de Xende, pero esta de una manera milagrosa e irreal volvía a su lugar de origen donde se asentó para siempre. Sin más fue naciendo un sentimiento de que algo mágico y trascendental estaba ocurriendo en este lugar.
Robleda
Existe una fiesta muy característica de este lugar santo y viene siendo a principios de Agosto donde en las Ermitas de Xesta se celebra la Romería de la Virgen de los Remedios. Participan numerosos personas entre ellas lugareños y forasteros fanáticos de la Virgen.
Mesas
En estas fiestas se hacen unas grandes comidas campestres plagadas de emigrantes mexicanos y brasileños en los que colindan casi todos los municipios de A Lama para gozo de sus vacaciones estivales. El santuario se encuentra en un hermoso paraje natural donde desde su punto más alto (muy cerca de Xesta) se puede divisar la Ría de vigo .
Fuente
En el lugar de la Fuente Santa numerosos fanáticos religiosos, ateos e imparciales, acuden a lavarse antes del amanecer del Solticio de Verano con el deseo de curar sus males. Lo que a mi parecer no es sino una tradición Celta cristianizada...
Ermita
Asociada a la capilla encontraremos el campo de la feria, detrás de esta un campo de fútbol de tierra, la robleda, un paso de almas y un crucero, además de una extensa explanada de tierra y grava donde poder aparcar porque de seguro cuando son las fiestas es casi imposible encontrar sitio.
Escultura
Una escultura de hierro y granito saluda al visitante que quiere visitar este maravilloso lugar en el medio del monte plagado de numerosas leyendas. A continuación os enseñaremos un vídeo de la zona muy desmostrativo aunque siempre es mejor ir en persona.
¿Qué es sino un pueblo sin las costumbres de la gente?
En Puente Arnelas confluyen tres municipios: Ribadumia, Cambados y Vilanova de Arousa. El antiguo puente, que es de ahí el nombre del pueblo, fue reconstruido en el S.XVI, bajo el mandato del rey Felipe II, muestra de esto son los testigos que aún pueden verse, estas son el escudo y una inscripción en la propia piedra, testigos que fueron trasladados y recolocados, en los años 60 del siglo pasado, al margen de Ribadumia al acometerse obras de ampliación. En el año 2006 se realizaron nuevas obras de acondicionamiento por parte de la Diputación de Pontevedra.
Paseo bajo el puente
La leyenda del puente de los Padriños:
El puente romano de Puente Arnelas también es conocido como Puente de los Padriños por un ancestral rito de fertilidad y superstición, que se basaba en el bautismo anticipado o bautismo prenatal, que hoy en día llega a nosotros en forma de leyenda.
Río Umia
Aún que son varias las versiones, una de las más aceptadas nos dice que el ritual comienza con la llegada de una mujer embarazada al puente, poco antes de la media noche, acompañada de dos familiares o amigos, debiendo llevar consigo un caldero y una cuerda tan larga como la altura del puente en su punto medio.
Umia
La futura madre esperaba en el medio del puente, las personas acompañantes ocupaban los extremos, una a cada lado, y debían impedir que nadie, persona o animal, cruzase el puente hasta las doce en punto. A partir de esta hora, el primer hombre o mujer que se acercara para cruzar, se frecía voluntariamente para apadrinar a la criatura del vientre de la madre, si aceptaba, como era lo normal por ser una obra de caridad, la persona debería coger un poco de agua del río Umia con el caldero y la cuerda, vertiéndola así sobre el vientre de la mujer, recitando una serie de palabras.
Iglesia
Si por lo contrario la persona no quería apadrinar a la criatura, no se le permitía cruzar el puente. Cuando llegaba el nacimiento, se repartían el ceremonial, pero esta vez ya en la iglesia.
El nombre del recién nacido solía ser Alberto o Alberta, en agradecimiento a San Alberto, cuya imagen la encontramos esculpida sobre la vara de un antiguo crucero (hoy sin la cruz) al lado del escudo de Puente Arnelas.
Datos de interés del Coto de pesca Puente Arnelas del río Umia:
- Longitud del coto: 8500 metros
- Especies: Trucha y Reo
- Día inhábil: De lunes a viernes
- Permisos: 16 diarios, (sábados, domingos y festivos, 20)
- Normas de pesca: Orden Autonómica y Régimes especiales de la provincia
- El río depende de tí. Respeta los desovadores y la vegetación de rivera. No echar basura.
Las hogueras de San Juan en Galicia se celebran del 23 al 24 de Junio y son unas espléndidas fiestas culturales gallegas, las cuales anuncian el principio de la cosecha y el inicio del solticio de verano.
En numerosos pueblos del la comunidad autónoma de Galicia hacen los denominados "foleones" que consiste en apilar mucha madera para hacer una gran fogata.
Acompañando la hoguera con sardinas, churrasco, pan de maíz y la típica " queimada" (orujo en llamas, café, mondas de limón y demás ingredientes añadidos dependiendo del gusto de cada uno).
La tradición gallega comprende saltar la hoguera tres veces para espantar "os meigallos" (hechizos), pero la apilación de leña atribuída por los pueblos hace imposible esta tarea.
Ejemplo de la hoguera de Cantodarea en Marín (Pontevedra):
Existe tambien una tradición que asola todos los rincones de la Galicia mágica profunda llamada; las "Hierbas de San Juan":
Nos lavamos la cara al día siguiente después de dejar al remojo del rocío las hierbas de San Juan. Con esto nos "garantizamos" la salud y la fertilidad. En el mundo tradicional gallego, el San Juan funcionaba como elemento de conexión y como defensa de amenazas imaginarias y aquí aparecen las hierbas.
Hierbas de San Juan
La tradición dice, que tienen que ser siete hierbas principalmente, que son :
- Hyperucum perforatum (Hierba de San Juan)
- Malva sylvestris
- Foeniculum vugare (Hinojo)
- Dryopteris filix (Fento macho)
- Rosmarinus officinalis (Romero)
- Adenocarpus complicatus (Codeso)
La parte científica es que todas estas hierbas son medicinales y que la mayoría tienen propiedades tonificantes, purificadoras y cicatrizantes para la piel.
Hierbas
De todas formas el San Juan evolucionó para una vertiente más laica pero manteniendo los ritos. En muchos casos funciona como un elemento enlazador de comunidades gallegas cuyos lazos ya no son tan estrictos.
La virgen de la Barca es uno de los santuarios más importantes de Galicia al ser cristianizado el lugar por la importante piedra de Abalar y tener esta creencias paganas.
Cuenta la leyenda cristiana que la Virgen se apareció al Apóstol Santiago sobre una barca y que esta quedo sobre la orilla denominándose Pedra de Abalar.
Vistas al Fin del Mundo
Es un templo católico situado en Muxía en la provincia de A Coruña. De estilo barroco, de planta de cruz latina y con una sola nave. La arquitectura carece de adornos tanto interna como exteriormente.
Data de alrededor de 1720 y su fachada cuenta con dos torres, con una campana cada una.
Cómo anécdota esta iglesia sufrió constantes reparaciones a causa de los temporales del 2005 y 2014 donde partió la Piedra de Abalar y se incendió la iglesia a causa, según la policía local de un rayo.
Curiosidad:
Cuenta la leyenda "castrexa" que la Piedra de Abalar ,está maldita, al esta moverse y hacer resonar la misma con un tempo lento y un sonido peculiar, el cual presiagaba la desgracia o enfermedad de alguna de sus gentes tales como muertes o naufragios de sus embarcaciones mercantiles.
Posteriormente la llegada de la iglesia católica cristianizó este lugar dando origen a su propia leyenda (mencionada al principio de este reportaje).
La aldea de Mato, en el municipio de Noia (A Coruña, Galicia), es una singular aldea abandonada
muy cerca de la carretera (CG-1.5) a tan sólo unos minutos a pie de la misma.
Cruce
Según comenzamos la caminata nos encontramos con una especie de cruce disimulado por tres senderos, tomaremos en central e iremos atravesándolo a través de un bosque de eucaliptos. Muy pronto veremos un tendido eléctrico de grandes dimensiones y otra vez volveremos al bosque de eucaliptos acompañándose de vez en cuando con carballos (robles) que refrescan el sendero.
Linde
A medida que nos internamos en el sendero, este se irá estrechando y haría bien echar en mano un palo para ir apartando maleza.
Primeras casas
Se recomienda un calzado deportivo para monte, ya que la llegada a las casas es dificultosa y la presencia de silvas (zarzas), maleza en expansión, enredaderas envolviendo lo poco que queda de las casas hace de esto difícil mantener el equilibrio.
Completamente en ruinas salvo algunas casas.
Curiosisdades:
Se estima que desalojaron la aldea sobre finales de la década de los 90.
Carballos/ gallego Roble/ castellano
Silvas/ gallego Zarzas/ castellano
Se encuentra el río Tambre en las inmediaciones.
De Lapa de Gargatáns, es de la época del neolítico (Megalitismo/ 3500 A.C - 2000 A.C).
Se trata de una piedra granítica de forma cónica, base cuadrada y lados curvos que presenta diversos grabados serpentiformes y cazoletas. Tiene una altura aporximada de 193cm pero parece que fue seccionada y desplazada; originalmente podría medir unos 242cm.
Grabados
Hay dudas sobre el lugar original donde se encontraba situado y se desconoce si podría formar parte de un conjunto mayor. Responde a un momento de cambios en la mentalidad de la sociedad cuando dejó la etapa nómada. Se desconoce su función, barajándose múltiples hipótesis: ornamental, funeraria, linde entre territorios tribus, fertilidad...
Menhir ( Men/ Piedra - Hir/ Larga)
Pedrafita ( Piedra clavada)
La aldea de Abuín en la parroquia de Leiro, provincia de A Coruña ( cerca de Catoira) y comunidad autónoma de Galicia, cuenta con unas maravillosas vistas al mar y guarda un secreto que pertenece a la historia medieval de Galicia.
Playa de Abuín
Abuín guarda una oscura leyenda que se le fue atribuyendo al pasar de los siglos.
A mediados de S.XIV por este lugar pasó la famosa peste negra, y de la cual asoló la aldea del momento y dió paso a numerosas leyendas del lugar, por ejemplo a que esta denominada aldea se le atribuían los " meigallos" ( hechizos), al ser lugar de infortunios y muertes sin explicación debidas a la peste por estas gentes ignorantes de la época.
Al llegar a la aldea de Abuín, bajaremos de la misma en dirección al mar y justo antes de tocar la costa nos encontraremos un crucero, andando nos dirijimos a la izquierda del cruce y a poco menos de 120 m empezaremos a divisar las dos casas que quedan en ruinas y muy deterioradas, bien por las inclemencias del clima al pesar de los siglos o bien por los canteros del lugar al encontrar piedra sin tener que extraerla.
Primera casa.
No se sabe muy bien la hipotésis del origen de las muertes, pero todo apunta a que llegó un barco desde el País Vasco, con un cargamento inesperado: Las ratas con la maligna infección de la peste.
Estas buscarían alimento en las zonas colidantes y como es sabido donde hay humanos, hay basura, sobre todo en aquellas épocas.
Segunda casa.
No se puede decir poco sobre esta aldea salvo que es posible adentrarse en ella y magnificarse por el entorno, comtenplar las vistas de la costa y buscar más allá de la realidad seres que tuvieron muertes terribles y tan extrañas para la fecha que hasta ahora es inexplicable identificar de donde provienen las voces y visiones que experimentan los viandantes cuando el ocaso tiene su fin.
Acceso:
En coche hasta la aldea y al llegar al crucero antes mencionado, seguir a pie unos 120 m.
San Andrés de Teixido se encuentra en la comunidad autónoma de Galicia, en la provincia de A Coruña, en el municipio de Cedeira y a unos 11km de dicho pueblo.
Cuentan con ser los acantilados más altos de la Europa occidental con una altura de 612m sobre el nivel del mar.
Según la mitología Celta, en este lugar se encuentra la puerta hacia el más allá del mundo pagano.
La peregrinación cristiana y su leyenda te incita, a no romper nada del camino, ni flores, ni piedras, ni las simples pero resistentes hojas de los tojos que predominan en esta zona y de ahí el nombre del pueblo,( tejo, en gallego es: "Teixo").
Cuando te encuentras en dicha zona, porque a su vez estarías pisando las almas de los muertos que tuvieron que ir de peregrinación al no poder ir de vivos.
La capilla del pueblo se fundó hacia el 1790, la construyó Miguel Lopez de la Peña, es de estilo barroco/gótico de entre los siglos XVI y XVIII, y de la capilla original sólo permanece la puerta que está situada al norte de la misma.
La torre del campanario tiene la base cuadrada, la cual está formada por 3 cuerpos decrecientes y una cúpula rematada en pináculo. Dicho santuario es un excelente punto de peregrinación tanto para los gallegos, como para los extranjeros.
San Andrés ( uno de los doce apóstoles de la cultura cristiana), navegó hasta esta maravillosa costa y con sus espectaculares paisajes, antes de tomar tierra tuvo un percance con su embarcación. San Andrés naufragó y su embarcación quedó convertida en un peñasco, conocida la zona como " La barca de San Andrés ". En el momento de su naufragio nadie le ofreció ayuda, pero a cambio "Dios" le hizo la promesa que tendría un santuario y una romería hasta el Fin del Mundo.
Es un notorio lugar de perenigraje, el cual dice la leyenda: "A San
Andrés de Teixido vai de morto o que non foi de vivo", (A San Andrés de
Teixido va de muerto, el que no fue de vivo).
Acceso
Desde Cedeira, coger la carretera hacia San Andrés de Teixido, ( donde se encuentra la iglesia).
Accesibilidad: coche, peatonal, autobús.
El hospital psiquiátrico de Toén se encuentra en la provincia de Ourense, Galicia.
Para poder llegar tendremos que recorrer unos 20 minutos desde centro de la ciudad de Ourense nos dirigimos a la carretera OU-540, en cosa de 1 km nos desviamos a la derecha por OU-0519 y en unos 12 km estaremos en Toén. Una vez allí buscamos el cartel informativo.
Inicialmete estaba proyectado para albergar a los leprosos entre el año 1920 y 1930 del S.XX. Esta enfermedad, rechazada por la sociedad y habitual en esa época animó a que se construyese dicho centro porque se consideraba un problema para la salud pública y en el cual luchó la sanidad para hasta casi hacerla desaparecer.
En 1928 la comunidad aprueba el proyecto de la leprorosería y en 1929 hasta es presentado en la comunidad internacional de Barcelona, pero no es modificado nunca como tal. Tras muchas modificaciones en 1944 los comuneros ceden el terreno para la leprorosería y en 1958 una tercera escritura cede la cesión para usarlo como hospital psiquiátrico, ya que los tratamientos efectivos para enfermos de lepra vayan disminuyendo.
Es en 1959 cuando finalmente abre como sanatorio psiquiátrico y durante muchos años lo hace únicamente para hombres. El centro se cierra en 2012 por Alberto Núñez Feijóo dado que según el ha quedado obsoleto ante los estándares actuales de asistenca psiquiátrica, y por su mal estado...
